Barthes :
Roland Barthes s’est beaucoup intéressé aux mythes contemporains, qu’il considère comme des « paroles ». Son étude de la Citroën DS est restée célèbre. Barthes en analyse les représentations du mythe, les formes, la matière…, le concept, le sens, les idées qui s’y rattachent et le message qui se cache derrière. Barthes analyse également la structure des récits et distingue des « fonctions » (actions), des « indices » et des « informations » (caractère, identité des personnages, atmosphère). Deleuze : Notre cerveau capte l’action qui se joue dans le récit, et traite les signaux reçus pour envisager les différentes réactions possibles. Le choix oscillera entre deux extrêmes : la réaction rapide et la réflexion avec parfois l’absence complète de réaction. Foucault : Le vrai et et le bon sont déterminés par des institutions qui influencent nos perceptions. Ce vrai et ce bon sont diffusés sous forme de discours (récits), qui deviennent des standards sociaux. Ricoeur : Il y a une interaction entre « le vécu » (la réalité) et « le raconté » (la narration), l’un étant nécessaire à l’autre. Bakhtin : Tout récit est ainsi dialogique, c'est-à-dire qu’il est conçu et prononcé en réponse à un récit précédent et en anticipant un récit qui viendra lui répondre. EXERCICE :
Essayez de construire une histoire à la manière d'un conte de fées en utilisant les principes développés par les maîtres des contes. |
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